【宣教小學堂】藏民的信仰日常 - United Missions of Taiwan

藏民的信仰日常

苯教＋佛教→藏傳佛教

公元7世紀，佛教傳入西藏，與苯教相互融合，成了具有民族地域特色的藏傳佛教。（苯教是西藏的本土宗教，是一種泛靈信仰喔～）僧侶和藏民是藏傳佛教的主要傳播者、實踐者和參與者，他們相信「因果報應，六道輪迴」，日常的修行方式主要有獻供、磕頭、轉經輪、誦經、煨桑。

我有朵瑪，惡靈退散

每逢正月的獻供：朵瑪

請僧人來家裡念經，家人們集聚一堂，一起向佛像、各種神靈敬獻「朵瑪」。念完經後，僧人會告訴家中男性，要把「朵瑪」送到哪去，可能是山上、或是扔進大夏河中。朵瑪除了是一種貢品，本身還有驅邪避鬼的作用。

朵瑪主要的製作材料：糌粑（青稞製成的麵粉）、酥油

山神聞到什麼會感覺很快樂呢？

答案是：煨桑的煙味！

煨桑時，燃燒松柏枝所出的青煙，不僅香氣十足，連山神也超愛，還有淨化佛堂的功用，是敬天地諸神的好貢品。

拉卜楞寺限定：轉果拉

轉果拉，是拉卜楞寺轉經輪的專有名詞。

一邊轉動經輪，一邊順時針繞轉拉卜楞寺，是修積功德最好的方式。完成一圈拉卜楞寺約需要50多分鐘。

（如果略過佛殿或其他寶塔的區域的話啦～）

偷吃步方法：

因為經輪很重，趁著經輪還沒完全停止之前去轉動，比較省力喔～另外，在特殊節日去轉，則會積德加倍～

到底在曬什麼？

一年一度的大型宗教節日：曬佛節

每年正月十三，鎮上會充滿節日氛圍，信眾會提前來等候瞻仰佛像或巨幅唐卡。搬佛像/唐卡會動用上百名僧人。

信眾會用哈達包裹著現金，扔向瞻佛臺，目的是祈求眾生幸福，這一年所有的事情都順順利利。還有二月亮寶法會（展示法器）、時輪經剛法會、四月娘奶節和插箭節、米拉日巴法會、十月燃燈節等等等很多很多。

年輕藏民的信仰日趨淡化

隨著許多年輕人走出牧區，外出打工，或接受現代高等教育，不再跟隨天天虔誠地去寺裡朝拜。實用主義漸漸改變了年輕藏民的世界觀，他們注重現世生活的追求，置業、脫貧、奔小康是他們的人生目標。

我們禱告，老一輩的藏民不再懼怕神靈，並放下自我救贖的堅持。離鄉背井的年輕人，在學校、工作職場上遇見屬神的子民。透過耶穌，站立在恩典之中，把今世與未來的日子交在主的手上。

參考文獻：仁青卓麼，《夏河縣拉卜楞鎮藏傳佛教信仰現狀研究》；才讓，《神聖與世俗：拉卜楞地區的藏傳佛教信仰現狀研究》；劉文碩，《現代化進程中甘南牧區的宗教信仰變遷》

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