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文化掮客

2026年9月23日 在： , /通過：

在不同文化之間搭建橋梁，是宣教事工的主要任務。能夠在兩個文化之間來回穿梭、建立連結的人，就被稱為「文化掮客」。

誰該為全球工業化留下的氣候後果買單？

2026年9月17日 在： , /通過：

8月26日，尼泊爾—西藏邊境發生嚴重冰川崩塌與土石流災害。
但這不只是一場「天災」。
尼泊爾碳排放極低，卻位在對全球暖化高度敏感的喜馬拉雅地區。當冰川融化、永久凍土退化，山體也變得更加不穩定。
這場災難再次提醒我們：
污染留在大氣中，災難卻可能落在別人的土地上。
當低排放國家承受全球暖化的巨大代價，誰該為這些損失負責？
滑動圖片，一起認識這場災難背後的氣候正義問題。

雙文化社群

2026年9月16日 在： , /通過：

跨文化的人際溝通，有時可能是隨意偶然地發生。例如宣教士經過某個村子，隨意地發送福音單張，或跟某個人在飲料店裡聊天。
然而，最有果效的跨文化人際溝通，通常發生在持久、穩定的關係中。

跨文化的神學

2026年9月10日 在： , /通過：

第四個自立，就是神學上的自立——每個文化中的基督徒都要能發展自己的神學，去解釋福音。
但福音並不限於某一種文化，因為基督的身體包括萬族萬民。所以，當教會在神學上逐漸站穩腳步後，下一步就是彼此交流，一起建立跨文化的神學。

處境中的神學

2026年9月2日 在： , /通過：

人們住在不同的文化中，引發不同的神學問題。
客家基督徒可能會問：如何處理祖先祭祀？
西方神學不太關注祖先，儘管聖經裡說了很多關於祖先的故事。

第四個自立

2026年8月28日 在： , /通過：

當福音進入新土地，教會成立之後，最常被問的一個問題是：這些年輕教會有沒有權利詮釋聖經，發展自己的神學？

當一個未得之地的新教會成立，大多數的初信者只有單純的一顆心，對宣教士所講的神學照單全收。然而，到第二代、第三代的信徒，他們開始掙扎福音與傳統文化、新處境之間的張力。