宣教場上再現殖民主義

過去三個世紀以來，宣教界最重要、也最具爭議的議題之一是：宣教士與本地信徒之間的權力關係。這個問題的根源，與宣教運動誕生於殖民時期息息相關。

🚩殖民時期的宣教模式

殖民時期，許多宣教士模仿西方管理者的做法——採用相似的建築樣式、穿著和制度，甚至以「開化者」的姿態對待本地人，視他們為需要被引導的「未開化民族」。

在新教宣教運動中，來自歐美的宣教士特別帶著強烈的族群優越感，形成明顯的社會隔閡：有人拒絕本地人進入他們的住所或坐在他們的椅子上，也有人不與本地信徒共用聖餐杯。

然而，隨著殖民體系瓦解與民族自決的興起，越來越多宣教士開始反思過去的權力結構，學習欣賞不同文化的價值，並以「道成肉身」的精神與人同行。

即便如此，殖民主義與種族隔離仍以更細膩的形式存在。宣教士雖然退居幕後，但仍透過資金與決策權掌控宣教方向。這種「新型殖民主義」常以資源、資訊與組織管理的名義再度出現。

因此，我們必須警覺教會與機構背後的權力運作模式，好在宣教事工中真實地彰顯神的公義。

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參考資料：保羅．赫伯特，《宣教士的必修課：知彼知己的人類學知識》，2019，台北市：橄欖