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21世紀宣教的9大趨勢（上）

21世紀的宣教現場，首先面臨的是全球人口與居住結構的劇烈變化。 人口成長： 21世紀全球人口的爆炸性增長，超乎我們的想像。然而，快速增長的國家多為非洲國家，如南蘇丹、尼日、貝南等，屬於「低收入」、「最不發達國家」，面臨就業、教育、基礎設施、公共服務等重大挑戰。 1830年：10億 1930年：20億 1960年：30億

宣教士的15種角色（第三集）

💖記得看第一、二集喔～ 🧑🏽‍🦱角色11：宣教士與差會管理者 宣教工場上，左右宣教策略和實際作法是宣教士，還是差會管理者？宣教士先是母國教會的成員、與差會對立的狀態嗎？身為文化掮客的宣教士，該以當地信徒的利益為主，還是差會和母國教會的利益？

🙋🏻‍♀️宣教士的15種角色（第二集）

人物對話框：這次的懶人包分成三集，記得觀看其他兩集唷～

🙋🏻‍♀️宣教士的15種角色（第一集）

宣教士與各種不同的人來往，參與不同的社會情境，扮演不同的角色。 一起來認識宣教士的15種角色。

🙋🏻‍♀️身分地位與角色混淆

社會中有各種情境，每個人在不同情境裡，擁有不同的身分與角色。 例如在超市裡，有經理、驗貨員、結帳店員、庫存管理員、顧客；在醫院裡，有醫生、護理師、行政人員、清潔人員、病人等等。我們在不同情境中扮演不同角色，而這些角色形塑了我們與他人的互動方式。

宣教場上再現殖民主義

過去三個世紀以來，宣教界最重要、也最具爭議的議題之一是：宣教士與本地信徒之間的權力關係。這個問題的根源，與宣教運動誕生於殖民時期息息相關。

文化掮客

在不同文化之間搭建橋梁，是宣教事工的主要任務。能夠在兩個文化之間來回穿梭、建立連結的人，就被稱為「文化掮客」。

雙文化社群

跨文化的人際溝通，有時可能是隨意偶然地發生。例如宣教士經過某個村子，隨意地發送福音單張，或跟某個人在飲料店裡聊天。 然而，最有果效的跨文化人際溝通，通常發生在持久、穩定的關係中。

處境中的神學

人們住在不同的文化中，引發不同的神學問題。 客家基督徒可能會問：如何處理祖先祭祀？ 西方神學不太關注祖先，儘管聖經裡說了很多關於祖先的故事。

第四個自立

當福音進入新土地，教會成立之後，最常被問的一個問題是：這些年輕教會有沒有權利詮釋聖經，發展自己的神學？ 當一個未得之地的新教會成立，大多數的初信者只有單純的一顆心，對宣教士所講的神學照單全收。然而，到第二代、第三代的信徒，他們開始掙扎福音與傳統文化、新處境之間的張力。