宣教新領域

文／黃偉恩
本文轉載自萬族萬民116期

使徒行傳8:26-40

我們離開老家檳城二十三年，去年回家發現，我們身邊的外國人越來越多了。在2024年，馬來西亞人口增加了百分之二十三，意外的是，外來人口的成長比本地人更快。這是普世人口大流動的現象─不僅發生在馬來西亞，也發生在其他地方。這也是跨文化宣教的新景象：我們只需要打開門，越過馬路，萬民就在眼前。我們如何接待他們？

讓我們透過使徒行傳來看上帝如何藉著腓利，改變一位從耶路撒冷返回衣索匹亞的太監的生命。

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神出人意料的引導以及腓利的回應

當主的使者命令腓利南下時，腓利在撒瑪利亞的跨文化宣教工作正如火如荼地進行著：他傳講基督，行神蹟，治病趕鬼。從今日宣教的角度來看，他是在未得之民中進行跨文化的整全宣教。他的服侍叫那座城市充滿了喜樂，腓利本可以留在那裡，建立歷史上第一個非猶太教教會（徒8:5-8）。然而，就在這緊要關頭，上帝的使者吩咐腓利向南走，去到耶路撒冷通往迦薩的路上。那是甚麼地方？那不是一座城市，甚至不是一個村莊，而是一條人煙稀少的曠野路。神要他去見誰？不是一個村莊，也不是一個家庭，而是一個人。

當使者一吩咐，腓利如何回應？

他立刻動身去了，他沒有質疑使者的命令，也沒有與使者討價還價，更沒有拖延時間。
腓利從撒瑪利亞到那條曠野路或許要一週的時間，但他立刻做出了反應，起身就走。

想一想

如果是你，你會回應嗎？為何？

萊特（Christopher Wright）曾言，「與其說教會肩負使命，不如說上帝為祂的使命在世上設立教會。神的宣教使命不是因教會而存在，而是教會因神的宣教使命而存在。」你怎麼看？這如何塑造我們的宣教生命呢？

如果上帝要求教會離開所熟悉的事工，去服侍來到我們身旁的他國民族，包括我們所害怕的、所討厭的，我們會如何回應？有甚麼會攔阻我們回應？

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上帝邀請我們伴隨他人

衣索匹亞太監雖然有權力，但是他也可能背負著身為太監的無言痛苦。他不能成家，在他所信奉的猶太教中，他被視為不潔之人，也不能進入聖殿做禮拜。他在尋找真理，卻找不到；他想尋見救贖，卻遇不著。

在從耶路撒冷返回衣索匹亞的途中，他讀以賽亞書。學者認為，他所讀的應該是以賽亞書第五十三章中關於受苦僕人的內容。在他遇見腓利之前，沒有人能把他引向基督，是上帝自己把衣索匹亞太監引向自己。同時上帝也引導腓利與祂同工，祂把腓利從撒瑪利亞轟轟烈烈的福音工作中帶了出來，為的就是得著這一位衣索匹亞的太監。

當腓利到了往迦薩的曠野路時，神的使者吩咐腓利貼近衣索匹亞太監所乘坐的車走。

試想：車子行在曠野路上，速度應該不快。不過也一定比人的步伐快。腓利應該是半跑緊貼著太監的車，以至他聽得清清楚楚太監在讀的是以賽亞書。

想一想

當腓利聽見太監正讀著以賽亞書時，他問太監：「你所讀的，你明白嗎？他聽到太監回答說：「沒有人教導我，我怎麼能明白呢？」

當上帝把不同的民族帶到你的身旁，他們在問什麼？ 在靜默中，聽聽他們的聲音吧：
「沒有人傳福音，我怎麼能聽見？」
「沒有人關心我、愛護我，我怎麼能看見基督？」

其他……

我們願意回應嗎？我們願意成為他們的同行者嗎？即使時間不長。他們當中，有誰像那太監一樣，是不被我們記念的、是我們所抗拒、覺得他們不配在神的子民中有份的？如今我們是否看見，這有形的分隔在基督裡都被推倒了？原本猶太人所拒絕的太監，如今在基督裡已成為神的子民了。

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上帝的恩典足以承載回歸者

路加醫生記載，當腓利為衣索匹亞太監施洗後，聖靈帶走了腓利，太監則 「歡歡喜喜地走路」。

太監帶著新生的喜樂回家了。我相信這正是上帝所重視的。雖然腓利不能陪他回家，但聖靈陪伴他回家，耶穌陪伴他回家！我們可以想像，衣索匹亞太監一定影響了衣索匹亞基督教的發展。如今，有超過八成的衣索匹亞人是基督徒。

教父愛任紐（Irenaeus）在公元二世紀寫道，衣索匹亞太監成為了向衣索匹亞人宣教的宣教士。

想一想

流動人士在我們身旁停留的時間不會長，這意味著我們能夠伴隨在他們生命中的機會是有限的。

教會已蒙召參與神的宣教使命—看見神的工作，並歡喜回應。甚至像腓利那樣，在令人困惑的處境中，見證神出人意料的作為。上帝今天在做甚麼？我們看見了嗎？我們願意回應並參與祂的工作嗎？