【宣教士故事】他心裡所想的，是如何盡己所能，減輕病患的痛苦

◉作者／陳琴鵑
◉文章出處／《華傳》第62期（2020/3-4月）「燈台上的燭火——醫療宣教士」
（華傳全名為「華人福音普世差傳會」http://www.gointl.org/ ）

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嘉可頌（ARTHUR FRAME JACKSON）

「他心裡所想的，就是如何盡自己所能減輕那些病患的痛苦。」

1910-1911年，中國東北地區爆發了一場鼠疫，也有人稱之為「黑死病」。無形的奪命黑手從中俄邊境一直往南伸，短短幾個月就帶走了五萬多條人命。剛抵達沈陽不久，全心從事醫療宣教工作的嘉可頌隨即投入到防疫工作中。他主要負責鐵道的檢疫工作，在已改為檢疫站的城外火車站檢查所有的旅客，隔離懷疑被感染的人。之後，他更住在檢疫站裡，為了照顧那些已經被感染瘟疫面臨死亡的病人。

他在檢疫站連續工作十天後，身體出現了疫病的症狀，溘然長逝。他在沈陽的醫療宣教工作僅僅10個星期，在世上走過一生的年日僅有26年。

與他一起同工的Mr.Coppin在家書中留下了嘉可頌生命最後的光輝片影：「我和嘉可頌醫生在防疫站裡已經工作了十天，他是一位堅毅而勇敢的人。他每天穿梭在那些感染瘟疫的苦力中間，面對種種艱難，他心裡所想的，就是如何盡自己所能減輕那些病患的痛苦。」

是醫生，也是宣教士

嘉可頌不是第一位，更不是唯一一位翻山越嶺，遠赴千里之外的陌生國度進行醫療宣教的宣教士。現代宣教時代剛拉開序幕時，醫療工作就在世界佈道事工佔一顯著地位，但醫療宣教一直到十九世紀末和二十世紀初，才漸有其獨立地位。直至1925年，歐美有二千多位醫生和護士服務世界各地，基督教醫院和診所如雨後春筍在各地冒起頭來。

在窮困的宣教禾場上，特別是落後的原始部落，醫生不再是地位與榮華富貴的象徵。他們放下祖國薪酬優厚的工作，披上憐憫的白袍，在衛生意識薄弱及醫療設備不完善的環境裡晝夜辛勤工作。他們診治，改善和提高當地衛生水平，甚至用自己的財產或募捐而來的款項建設醫院或醫學院。他們於宣教醫療上的付出，無疑是二十世紀一項偉大的人道貢獻。

醫療宣教路上的阻力

這並不是一條康莊大道，和其他非醫療宣教同工所走的道路一樣，路途艱辛，阻力重重。醫療宣教士的工作和醫學觀念，與當地的醫療和巫師，很多時候也與當地人所重視的傳統文化直接衝突。有時會激起激烈的反對勢力。此外，醫療宣教士也會碰到迷信、無知、恐懼的阻石，得有強大的信心才不致於被絆倒。有一位宣教士在非洲等了八年，才獲得第一次為病人診治的機會。在中國，來自歐美的醫療宣教士普遍遇到「華人畏懼外人（洋人）」 的情況，但這樣的瓶頸卻在宣教士的堅持下得到突破。1935年，中國的基督教醫院佔全國的醫院數目一半以上。

大使命使然，縱然荊棘滿途，但醫療宣教士仍披荊斬棘，前赴後繼前往世界各地作工場的開荒牛。近代第一位著名的醫療宣教士是托馬斯（John Thomas），他比克理威廉（Carey William）更早前往印度，後來二人成為同工。史卡德（John Scudder）是美國第一位海外醫療專業宣教士，是隨後繼續前往印度及世界各地宣教的醫生們之鼻祖。還有將一生投身在非洲醫療事工，舉世聞名的宣教醫生史懷哲（Albert Schweitzer），他是醫生、作家、音樂家、大可在上流社會大享盛名，但他卻選擇順服基督，走上另一條路。他說：「是主耶穌吩咐醫生和他的妻子同來……」，挽救「基督為他而死的弟兄」的生命。這個理由同樣激勵千萬為醫療人員走上醫療服事的道路，包括女性醫療宣教士。

醫療宣教之路從來不是歌舞昇平，安逸舒適。除了日常面對的文化、信仰差異帶來的阻難，許多宣教士還得走過瘟疫、飢荒、戰火。

羅撒菲亞（HELEN ROSEVEARE）

1925年出生於英國康沃爾名門望族世家的羅撒菲亞（Helen Roseveare），自小優秀，長大進入康橋大學，獲醫科學位。她的幾位叔叔、阿姨和姐姐都是宣教士，羅撒菲亞童年開始就盼望當宣教士。

1953年，盼望的日子終於來到，她奉差派乘船前往剛果，在該國的環球福音佈道會（Worldwide Evangelization Crusade）工作，環福會（WEC）以佈道為主，醫療為副。一位懷抱醫療宣教熱情的女醫生抵達剛果後，發現當地醫療方面的需要頗大，具有傳統的宣教醫療觀念解決不了嚴重的保健問題。她沒開辦醫療中心，雖受同事阻撓，仍開辦了訓練中心，教導護士聖經和基本醫學。

羅撒菲亞不願意像大部分女子一樣，消極地接受世界對女性不平等的看待。因為如此，她內心不斷產生鬥爭，也與宣教同工與當地人士產生鬥爭。雖然她的醫療宣教路上滿了挫折與坎坷，但她還是堅持不懈，在當地有所建設，收穫了一些成就。

1960年，適逢該國期盼已久的獨立實現，許多白人宣教士感到危險，想立刻舉家撤離。羅撒菲亞勇敢留下。她負責管理奈波邦果的一切醫療設施，並且在往後三年裡獲得很大的成就。1964年夏天，剛果人民在森巴叛軍的殘忍手段下，陷入了血腥內戰的苦痛中。差會在奈波剛果的營地被軍兵佔據，羅撒菲亞被囚禁長達五個月，之後慘遭強姦。她深沉成熟的屬靈生命將她從痛苦與恐懼中拉拔起來，她完全確信，自己沒有因為強姦事件對不起神，或是失去任何貞潔。儘管她肉體受盡痛苦，她與神的關係並未受到破壞。如此信念也深深安慰了另一位有同樣遭遇，精神頻臨崩潰的意大利修女，使她情感得到淨化。

羅撒菲亞於1964年的最後一天獲釋，帶著重新獲得的自由，繼續在非洲執行醫療宣教士的職務，直到1973年。

亮光、希望與愛

2019-2020年，新冠肺炎爆發，疫情在世界各地蔓延開來。敘利亞長期的內戰火力也於近期趨向猛烈，造成死傷無數。當醫學疫病典籍上記載的名稱越來越多，當世界戰爭史的捲軸越來越長，人心啊，是何等的徬徨無助，伏在物質與享樂這些暫時可靠的浮木上載浮載沉，等待救贖。

時間的巨輪無聲滾向世界的盡頭時，必途徑戰火、飢荒、與瘟疫。神從來沒有遺棄這個佈滿瘡痍的世界。祂親自到來走過一遭，用手觸摸，留下醫治與愛。醫療宣教，遠在兩千年前耶穌臨世後就已經存在。而在歷史上被戰火碾壓、瘟疫蔓延的黑暗混亂角落裡，都能尋到宣教士留下的佳美腳踪。他們如放在燈台上的燭火，叫人看見亮光，看見希望與愛。