宣教士故事｜陳維恩＆張悅慈

文／ 編輯群 黃津文
本文轉載自湖光季刊第48期

維恩與悅慈原本是北美華人教會的傳道人，維恩在講台上談「金錢與財寶」，討論到基督徒應該怎麼看待我們在世界上的財寶，什麼是短暫的，什麼是永恆的？
又談到關於「天堂」，如果生命是永恆的，那這盼望該如何影響我們在這世界上的大小決定呢？
多年後每當有人問他為何走上宣教這條路，他會回答：「因為我聽了自己的講道。」

耶穌說：「你們要使萬民作我的門徒。」保羅在羅馬書十五章說：「我立志要去福音還沒有去到的地方，免得我建立在別人的根基上面。」
維恩決定跟隨聖經的命令，攜家帶眷踏上巴布亞紐幾內亞的別姆島，那是個全島直徑三公里，居民約三千人，擁有自己獨特語言、文化與歷史的海島。

踏上別姆島

抵達別姆島的宣教士有三個家庭，維恩與悅慈是其中的一家。要加入部落的第一個挑戰是：要取得村民大會的同意。
別姆部落是巴紐少數留存國王制的族群，國王同意了讓三個宣教家庭搬到島上，並讓他們被領養到不同的家族裡面，這樣才能在島上生活。
第二個挑戰是：要蓋自己的房子。從挖石頭整地開始，接著要到城裡購買所有建材，想辦法運到島上，再親手蓋起來。

傳福音前的準備

島民祖傳的民間信仰，是所謂的泛靈論，相信世界上每樣東西都有靈魂。
對他們來說，每天的生活就是要跟這些數不淸的鬼靈做交易，找到正確的交易方式，就能得到鬼靈的幫助。
宣教士在傳福音之前，必須花長時間學語言，並了解他們的世界觀，才有辦法用島民可以理解與接受的方式，把神國的福音與價値觀傳遞給他們。
別姆島有完整的母語，但沒有文字，只能靠聽與說來學習。而且宣教士要學到精通，才有辦法融入社會，正確傳講福音。

維恩一家跟著島民生活，經歷過文化差異的誤會、小孩生病的危機，還曾經被暴徒痛打逃走。
島上任何消息都傳得很快，在島上沒有秘密。悅慈發現乳癌回台灣治療之後，再踏上別姆島，大家非常關心她的狀況。
島上有婦女對悅慈說：「我不知道你們宣教是要跟我們說什麼，但是你們要講的一定很重要。因為妳得了這個病，妳還是回來了。」

以文字奠定信仰傳承的根基

宣教士們花了三年的時間學好了語言，但在傳福音之前，要先將島民的口語轉化成可以書寫的文字。
於是為島民開設識字課程，讓他們可以用拼音系統寫出自己的話。有了文字，他們未來才能自己讀聖經。
宣教士培育了一些本地人成為母語課程的老師，如此母語的文字才能長久持續下去。

福音課程與建立教會

與島民有彼此瞭解並互相信任的關係之後，要開始傳福音了。不能只是單方面的傳講，而是要能回答他們的問題。
像是「誰創造了這個小島？族人從哪裡來？是誰讓蔬菜生長結果？為什麼有疾病？人死後會去哪裡？」
對於泛靈論者的世界觀來說，這些問題的答案太多了，卻沒有任何確據。

福音課程以戲劇為導引，先告訴聽眾一個孩子不可能由兩個媽媽生出來，上帝的話跟自認為知道的事情，不能兩個都對、兩個都好，要自己決定要相信什麼？
前面幾堂課敘述上帝的創造、撒但的墮落，讓聽眾感覺非常沉重，因為知道靠自己沒有希望了，唯一能救我們的，只有上帝的應許。
因部落語言限制，將救世主翻譯成「引路的人」。
課程中有許多聖經的教導，有些聽眾一時無法接受，有離去的也有留下的，但宣教士的工作不改變，堅持神怎麼說，我們就怎麼教。
有趣的是，願意繼續聽課的學生，對引路人的應許與期盼越來越強烈。

福音課程結束了，族人中的第一群基督徒誕生，那是2012年9月28日。
宣教士策略性的沒有要招集他們聚會（只維持宣教士自己的主日聚會），是島民們自己渴望要有聚會，幾個月後「別姆教會」才成立，這是別姆族自己讀神的話語，自己開始的！

信仰的傳承與使命的延伸

成為基督徒並不等於一帆風順，別姆族的基督徒受了很多逼迫，但因為他們的信仰是讀著神的話並扎根的，為了那永恆的，可以輕看短暫的。
宣教士讓第一代島民基督徒擔任福音課程的講師，有人堅持要聽白人說，但也有願意聽島民的，畢竟生命是活的還是死的，比皮膚是黑的還是白的更重要。

宣教士用別姆族文字翻譯聖經，讓別姆族人可以自己讀聖經，繼續傳承信仰。
別姆族的基督徒顧念著他們鄰近的島嶼居民，希望宣教士也能去傳福音。
但是宣教士說：「這個責任在你們身上，就像我們從美國、台灣、德國離開了家鄉把福音傳給你們，有一天也要換你們把福音傳給他們。」
別姆族基督徒果然對信仰是認眞的，2017年2月已差派信徒前往鄰近的火山島，向他們述說關乎永恆生命、非常重要的福音。

維恩與悅慈現在是Radius Asia宣教訓練中心的總幹事，繼續訓練並支持跨文化的宣教士們，期待以長宣完成基督託付的大使命。

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參考書目

陳維恩(2019)。走到比錢更遠的地方：一個台灣家庭離開矽谷優渥生活，搬至火山小島的宣教故事。高雄市：格子外面文化。