
跨文化的神學
第四個自立,就是神學上的自立——每個文化中的基督徒都要能發展自己的神學,去解釋福音。
但福音並不限於某一種文化,因為基督的身體包括萬族萬民。所以,當教會在神學上逐漸站穩腳步後,下一步就是彼此交流,一起建立跨文化的神學。

處境中的神學
人們住在不同的文化中,引發不同的神學問題。
客家基督徒可能會問:如何處理祖先祭祀?
西方神學不太關注祖先,儘管聖經裡說了很多關於祖先的故事。

當福音變得理所當然: 基督徒為何仍需要宣教?
在信仰環境中成長
對許多基督徒而言,信仰往往是在人生某個時刻透過被傳福音而開始的。然而,我的經驗卻有所不同。

第四個自立
當福音進入新土地,教會成立之後,最常被問的一個問題是:這些年輕教會有沒有權利詮釋聖經,發展自己的神學?
當一個未得之地的新教會成立,大多數的初信者只有單純的一顆心,對宣教士所講的神學照單全收。然而,到第二代、第三代的信徒,他們開始掙扎福音與傳統文化、新處境之間的張力。

🔸🔸🔸三個自立🔸🔸🔸
當宣教士成功把福音傳給未得之民,並成立了教會,你覺得⋯⋯
當地的初信者要依賴宣教士到什麼程度❓
宣教士應該要快快鼓勵他們為自己的信仰和教會作決定❓

風險評估工作坊|第七單元:領導力
最後一個單元討論到領導力。若一個領袖要有效地領導團隊,需要在平常的關係當中培養信任。當有足夠的信任感,面臨風險時較能帶出團隊合一的果效。

風險評估工作坊|第六單元:韌性
面對風險,不論是前線宣教士或是後勤支持團隊,除了具備風險管理的知識,更需要足夠的韌性才能臨危不亂。這篇文章將介紹壓力情境以及應對方法。首先我們需要理解,一個壓力事件的結束,並不代表心理承受的壓力已恢復至水平狀態。因此,一個人表面上看似平靜,但可能仍處於高壓狀態。

風險評估工作坊|第五單元:風險緩解
完成所有風險評估後,接著應思考如何進行風險緩解(Mitigation)。風險緩解主要包含兩個問題:「如何防止這些事發生?」以及「如何減輕受到影響的程度?」以下提供四種「風險緩解」的策略。

風險評估工作坊|第四單元:管家職分
在S國的邊境小鎮,林宣教士站在自己親手搭建的木造診所前,手中的收音機傳來斷斷續續的訊號。S國政府發出動員令——國家的法規與政局正在劇變。儘管林宣教士不參與政治,但這股浪潮仍無情衝擊他的生活。

風險評估工作坊|第三單元:風險評估
如果將「風險」比喻成一個人,他會是充滿神秘與未知的存在,難以捉摸又難以定義它可能帶來的傷害。如何有效地評估風險?知識和勇氣兩者缺一不可。

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